‘Sufletul nu poate fi închis în granițe făcute de om, naționalitatea este spiritul său iar țara sa, Omniprezența.’Paramahansa Yogananda

Yoga face parte dintr-un sistem filozofic și practic care nu impune dogme, nu folosește judecăți de bine sau de rău, ci pur și simplu ne pune în contact cu partea noastră cea mai intimă și mai adevărată și o face plecând de la corpul fizic atât de bine cunoscut nouă.

Abordarea și scopul final trebuie să fie aceleași: ascultare, fără performanțe, respect pentru limitele personale, căutare.

Cu Yoga ar trebui să pornim pe un drum, pe care fiecare alege cât de departe vrea să-l urmeze, un drum al creșterii și nu contează prea mult ce nume îi dăm.

Datorită revoluției culturale și sociale din jurul anilor 1960 în lumea occidentală, privirea a fost îndreptată către noi culturi și moduri de gândire. Deschiderea către Orient și căutarea altor stiluri de viață au adus Yoga și în lumea noastră occidentală. Depinde insă de noi să păstrăm mesajul original, să îl prețuim și să îl transmitem mai departe cu onestitate și cu dragoste.

Mulți oameni se confundă crezând că yoga este hinduism sau o parte a hinduismului și că este o religie. Yoga își are originea în India și este înrădăcinată în cultura indiană, dar nu este hinduism, deoarece nu există doar hinduism în India, de fapt, yoga nu este o religie.

Yoga este una dintre cele șase școli de filozofie, de gândire care există în India. Fiecare dintre ele este diferită, fiecare cercetează cele mai mari întrebări pe care nu numai omenirea și le-a pus dintotdeauna despre existență. Yoga, în special, este axată pe studiul minții și a fost numită o știință. Așadar, yoga este știința care studiază mintea noastră. O știință este ceva care observă realitatea, studiază realitatea, face experimente, colectează date și încearcă să extrapoleze legi generale, să înțeleagă funcționarea naturii, a tot ceea ce ne înconjoară și a noastră. Aceasta este ideea generală a științei. Prin urmare, yoga investighează mintea noastră, ființa noastră în general.  Ȋn YogaSutras, abordarea nu este a unui text religios, nu ne oferă o dogmă, Patanjali ne spune acestea sunt lucrurile, credeți-le pur și simplu. Patanjali spune că studiul yoga a dus la descoperirea faptului că trupul nostru funcționează într-un anumit mod, mintea noastră funcționează într-un anumit mod, el spune aceste lucruri care trebuie apoi, incercate, experimentate.

Deci, dacă suntem scetici putem experimenta, de fapt la asta suntem invitați, yoghinul însuși este invitat să experimenteze. Patanjali spune că experiența sa este aceasta, experiența yoghinului este aceasta, iar acum….că voi ați aflat toate acestea, încercați, altfel nu va avea nici un sens, pentru că nu este ceva de crezut.

De asemenea, este adevărat că în Yoga Sutra există cuvântul Ishvara, care poate fi tradus prin Dumnezeu, Dumnezeul divin, legile naturii sau, în orice caz, o esență superioară căreia nu i se dă un nume, dar Patanjali ne spune că există această esență mai largă, mai generală, căreia îi dăm numele, în sanscrită, Ishvara.

Dacă o persoană urmează o anumită religie, urmează o anumită credință, nu înseamnă că nu poate practica yoga.  Stările minții sunt cele menționate de Patanjali și ele se aplică tuturor, ele funcționează pentru toată lumea în același mod, fie că se aderă la o religie sau la alta, mintea funcționează la fel.

Yoga s-a născut în India, dar se aplică umanității în general, se aplică tuturor, pentru că suntem cu toții făcuți în același mod, mintea noastră funcționează în același mod, indiferent dacă ne-am născut în India sau dacă ne-am născut în Romania.

Interesant este că yoga nici măcar nu ne spune că nu trebuie să urmăm nicio religie, nu, dimpotrivă, ne invită să dezvoltăm o căutare și spre partea spirituală.  Dacă societatea modernă ne determină să fim orientați spre materialitate și să pierdem contactul cu spiritualitatea, yoga ne spune că nu ești doar un corp fizic, ci ești și un suflet.

Așadar, yoga ne ajută să ne trăim și mai bine religia, în cazul în care urmăm o religie, ne ajută să ne deschidem și mai mult către religie, dacă dorim, dar putem fi și atei, sau să avem propriul nostru punct de vedere.

Ceea ce ne spune, în esență, este că încă trebuie să ne punem întrebări, încă trebuie să studiem, să ne studiem pe noi înșine și să studiem ceea ce este în jurul nostru și să avem o viziune mai largă.

Definiția concisă este că yoga este o știință. În acest sens, dacă înțelegem ideea de știință, înțelegem și rolul nostru ca yoghin și atunci fiecare poate ajunge la propriul rezultat final, care poate fi mai mult imersat în propria religie la care am aderat sau poate avea o spiritualitate care nu este legată de niciun crez.

Un paragraf din cartea „The Heart of Yoga”, Desikachar, plină de perle de înțelepciune și sinteză:

„Deși yoga își are rădăcinile în gândirea indiană, contextul său este universal, deoarece se referă la mijloacele prin care putem promova schimbările pe care dorim să le aducem în viața noastră. Practica propriu-zisă de yoga conduce fiecare persoană într-o direcție diferită. Nu este nevoie să se adere la un concept precis despre Dumnezeu pentru a urma calea yoga. Practica yoga ne cere doar acțiuni și atenție la acțiuni. Ni se cere să acordăm o atenție deplină direcției în care mergem, astfel încât să știm unde mergem și cum să ajungem acolo. Această observație atentă ne va permite să descoperim ceva nou. Dacă această descoperire duce la o mai bună cunoaștere a lui Dumnezeu, la o mai mare fericire sau la un nou scop este o chestiune cu totul personală.