Patanjali, autorul Yoga Sutra, spune chiar la inceputul cărții sale, în a doua sutra din primul capitol că Yoga este disciplina care ne ajută să controlăm fluctuațiile minții.

Care este scopul nostru? Scopul nostru este să controlăm fluctuațiile minții, iar această sutra este „yoga citta vrtti nirodhah”, yoga este oprirea fluctuațiilor minții.

Cuvântul important din această sutra este nirodhah. Nirodhah este una dintre cele 5 stări ale minții noastre, iar Patanjali le enumeră pe toate pentru ca noi să înțelegem cum funcționează mintea noastră și cum putem acționa pentru a controla aceste fluctuații.

Prima stare este xypta, o stare în care mintea noastră este ca o maimuțică înnebunită, sărind de la un gând la altul, sărind de la o emoție la alta, nu are nici o cale, nici un scop fix și este total în stăpânirea emoțiilor și a unui flux continuu de gânduri.

Cea de-a doua stare este mudha, în care ne lipsește capacitatea de a observa, de a acționa, de a reacționa. Este vorba de lipsa dorinței de a acționa, sau a capacității de a acționa. Ea poate fi cauzată de o foarte mare dezamăgire pe care am întâlnit-o pe drumul nostru, o durere foarte mare, ceva care ni s-a întâmplat și care ne conduce la o stare depresivă în care nu găsim niciun scop și nici o modalitate de a ne reactiva, de a ne revigora mintea.

A treia stare este viksipta, mintea noastră este activă, dar ne lipsește un scop, găsim mereu obstacole pe calea noastră, suntem mereu între certitudine și incertitudine, nu putem avansa continuu pentru că avem prea multe îndoieli, facem doi pași înainte și unul înapoi. Aceasta este o stare de spirit foarte frecventă. Lipsa de încredere în sine, continuând astfel să ne punem la îndoială abilitățile, ideile, planurile noastre.

Cea de-a patra stare este ekagrata. În această stare avem, în sfârșit, ceva mai multă claritate și, mai presus de toate, avem o direcție. Lăsăm în urmă atât starea de hiper agitație, care reprezintă primul nivel; am lăsat deoparte starea în care suntem incapabili să acționăm, starea de depresie; dar și starea de incertitudine și în sfârșit avem un scop, o direcție. În această stare, mintea noastră este în sfârșit capabilă să se concentreze asupra unui scop. Exact ca în Dharana, abilitatea de a ne concentra în totalitate asupra unui obiect, când practicăm Dharana, care precede meditația, mintea noastră se află în acest nivel, de ekagrata.

Ultima stare este cea de nirodhah  (citta vrtti nirodhah), mintea noastră este conectată în totalitate cu obiectul atenției, cu scopul, cu scopul nostru.

Uneori, această sutra este interpretată ca fiind oprirea fluctuațiilor mentale, ceea ce înseamnă oprirea gândurilor, ceea ce înseamnă că yoga înseamnă a nu gândi? Nu! Dimpotrivă, înseamnă a fi capabil să gândești într-un mod total concentrat. Atunci când trebuie să facem ceva care are nevoie de toate capacitățile noastre la maximum, trebuie să fim total concentrați asupra acelui lucru.

Adesea îndeplinim o sarcină și doar o parte din mintea noastră este dedicată acelei sarcini, restul continuă maimuțica (mintea) nebună sărind de la un gând la altul, lăsându-ne prinși de emoții, ne tot gândim la emoțiile din trecut, în timp ce am vrea să fim total concentrați în ceea ce facem.

Și nu numai atunci când facem ceva anume, când suntem la un examen, când trebuie să fim deosebit de atenți pentru că suntem la un interviu sau avem de publicat cu termen limită un articol, ci și în orice moment al zilei, pentru că fiecare moment al zilei este important, fiecare moment trebuie trăit fiind pe deplin prezent, trăind momentul prezent fără a trăi în trecut, care ne poate face să continuăm să ne gândim la ceea ce a fost în trecut și să continuăm într-o stare depresivă, nici în anxietatea de a ne gândi în continuare la viitor.

Yoga ne îndeamnă să ne oprim în momentul prezent, să ne bucurăm de momentul prezent, fiind treji, activi și astfel, toate funcțiile noastre mentale sunt concentrate pe momentul prezent neexistând fluctuații, suntem gata să trăim viața și să primim ceea ce ne oferă ea Aici și Acum!

Să renunțăm la performanță, la ego, la rigiditatea impusă, la așteptări și să ne permitem să experimentăm infinitul în timpul practicii!